Festival Folclórico de Parintins

Origem

Foi com os migrantes nordestinos que o boi-bumbá chegou à Amazônia: paraibanos, cearenses e também maranhenses, que a economia da borracha atraiu entre fins do século XIX e o início do XX. Na ilha de Parintins, no meio do rio Amazonas, o folguedo se misturou à cultura cabocla e indígena da região, e ainda nas primeiras décadas do século XX apareceram Caprichoso e Garantido, a dupla de bois que viria a reger a vida cultural da cidade.

Por muitos anos, os bois saíam às ruas e seus encontros às vezes terminavam em confronto entre torcedores. Na década de 1960, a comunidade optou por organizar um festival que reunisse as apresentações num espaço só, com regras e julgamento definidos. O evento cresceu década após década, até ganhar sede própria no final dos anos 1980, o Bumbódromo.

Com as transmissões de televisão, o festival passou a ser visto no país inteiro, atraiu visitantes de várias regiões e virou motor da economia da ilha, que recebe muita gente chegando de barco durante os dias de disputa. As toadas ganharam projeção nacional, e os artistas responsáveis pelas alegorias parintinenses se tornaram referência no gênero.

Descrição

A disputa toma Parintins no último fim de semana de junho, durante três noites seguidas. No Bumbódromo, Garantido — identificado pelo coração vermelho — e Caprichoso — pela estrela azul — ocupam a arena por cerca de duas horas e meia cada um, sob o olhar de uma comissão que avalia dezenas de quesitos até apontar o campeão da edição.

Cada apresentação funciona como grande espetáculo de teatro, dança, música e artes visuais. Alegorias enormes, movidas por mecanismos elaborados, dão corpo a serpentes, pássaros, entidades da mata e rituais indígenas, enquanto as toadas, compostas especialmente para a disputa, ganham a voz do levantador e o apoio de centenas de percussionistas — a marujada, no caso do Caprichoso, ou a batucada, no do Garantido.

A torcida também entra na disputa: a galera de cada boi canta e coreografa a apresentação inteira, sendo avaliada pelos jurados ao lado dos artistas. Por costume, enquanto um lado se apresenta, o adversário guarda silêncio em respeito. A própria Parintins se divide entre vermelho e azul, cor que invade até as vitrines do comércio local.

Características

• Disputa entre o coração vermelho do Garantido e a estrela azul do Caprichoso
• Três noites de festival no Bumbódromo, no final de junho
• Quesitos que vão do amo do boi à sinhazinha da fazenda, passando pelo levantador de toadas e pelo apresentador
• Cunhã-poranga, porta-estandarte e rainha do folclore como destaques femininos
• Alegorias de rituais indígenas e da figura do pajé
• Batucada e marujada sustentando as toadas, com reforço da galera
• Repertório inspirado nas lendas amazônicas e na vida à beira-rio

Versões da história

Como toda história passada de boca em boca, esta narrativa muda de acordo com quem conta e o lugar onde é contada. Conheça abaixo as versões mais conhecidas pelo país:

Ver as versões lado a lado

Significado cultural

Ao longo das décadas, o festival transformou o antigo auto do boi numa celebração da identidade da Amazônia. A história do animal que morre e ressuscita passou a dividir a arena com o louvor à vida cabocla, às lendas da floresta e aos povos indígenas, o que abriu caminho para temas como preservação ambiental e diversidade cultural dentro do espetáculo.

Em Parintins, a escolha entre Caprichoso e Garantido vem de berço: é herança familiar, passada com carinho entre gerações. Os meses de preparação mobilizam artistas, costureiras, ferreiros, compositores e dançarinos, fazendo da disputa também um espaço relevante de formação artística e de geração de trabalho na região.

Curiosidades

• Muitos profissionais que se formam nos galpões de Parintins acabam levando depois o ofício a grandes produções e a escolas de samba de outras regiões do Brasil.
• O silêncio que a torcida adversária guarda durante a apresentação do time rival figura entre as normas de conduta mais respeitadas da festa.
• Inspiradas no imaginário amazônico, as alegorias dos dois bois trazem com frequência figuras como a Iara, o Boto e também a Cobra-Grande.
• É comum que torcedores de Parintins evitem pronunciar o nome do boi adversário, preferindo apenas chamá-lo de “o contrário”.

Fontes de referência

1. Sérgio Ivan Gil Braga, Os Bois-Bumbás de Parintins (2002)
2. Mário de Andrade, Danças Dramáticas do Brasil (publicação póstuma, 1959)
3. Luís da Câmara Cascudo, Dicionário do Folclore Brasileiro (1954)
4. Maria Laura Viveiros de Castro Cavalcanti, estudos antropológicos sobre o boi-bumbá de Parintins (anos 2000)

O texto deste verbete foi escrito especialmente para esta enciclopédia, com base na literatura folclorística. Encontrou algum deslize ou conhece outra versão contada por aí? Envie uma sugestão.